作文的语言风格可以是正式的，也可以是口语化的，视具体情况而定，通过写作文，我们可以反思自己的成长历程，记录下珍贵的回忆，团子范文网小编今天就为您带来了关于苔的材料作文参考6篇，相信一定会对你有所帮助。
关于苔的材料作文篇1
你有没有注意过盲人的表情?在车水马龙的通衢大道，在危机四伏的大千世界，盲人的脸却安详而宁静，作文素材(八)。眉头紧锁的，恰是那些明眼人。
盲人对生活不抱奢望，此刻只办此刻的事情。譬如走路，心无旁骛，步步踏实，直至目的地。他们做一件事时只想这件事，因此心里清明。
当别人绞尽脑汁思考功名利禄的时候，盲人的心专注在路面上--有没有车、砖石、敞开的下水井、栏杆和电柱。他们一步步走过来时，其实每一步都在感谢。感谢生活，感谢路面的平坦。当一个人把许多的感谢浮于眉头之时，就出现盲人那种表情：安静而且恬静。
所谓幸福，全由小小的细节积累而来。如果你用庆幸的目光回顾这种积累时，就产生富翁的感受。如果你对当下的处境不满，则说明心已离开了脚步栖居于远远的目标之上--不管它是地位、金钱或房子--这时脚下怎样疾走都觉得慢，会因此烦恼，此时最容易受伤。
盲人的心始终伏在脚下，它静静地随双足缓行在无尽的路上。而在休息的时候，心在怀想着炉火和热汤，而不是没见过的其他。因此，盲人的表情中除去宁静，竟还有许多满足。
如果说，幸福是一种经过节制的满足，盲人已经接近它了。
在风雪里，在大雨中，盲人要吃更多的苦，这时，上班或回家成为艰难的事情。即使如此，也很少听说盲人遭遇交通事故的惨剧。这是因为盲人比明眼人更警觉车更注意车，他们谨慎。
从古至今，其实谨慎给人带来的福分最多。
以后上街，不妨多多注意盲人，也许他们正是我们生活的老师。
关于苔的材料作文篇2
五十步笑百步
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不至于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的做法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得冬冬地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”
梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”
孟子说：”大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
关于苔的材料作文篇3
最近，我看了一个见义勇为的事迹，当同学不幸落入水时，她奋不顾身地去救这位同学，最终，她用最后的力气把同学推上了岸边，而自己却牺牲了，在关键时刻，她把生的希望留给了别人，死的危险留给了自己，从此，她的生命定格在了十二岁，一个花样年华中……
这个勇敢的女孩就是————周德燕，周德燕是一名品学兼优的好学生，曾多次被学校评为三好学生。优秀学生干部。文明礼貌先进个人。她也是老师眼中的好学生，家长眼中的乖孩子，小小少年有着大大的梦想。在家里，是奶奶的好帮手，邻居也都夸她懂事能干，父母常年在外工作，作为留守儿童的她，从小就学着做家务，洗衣。洗菜，还要照顾比自己小的弟弟妹妹。“自己的事情自己干，家里的事情我帮着干。”这就是他的座右铭。
看到这里，我的眼睛湿润了，一个12岁的小女孩牺牲了，我为她惋惜，更为她骄傲，在这个12岁的小小少年身上，我们看到了中华民族美德的光辉，看到了人性之善的光辉，不愧是新时代“雷锋式”的好少年，值得钦佩！可想想我们生活在这么好的学习环境，却不懂得珍惜，这时，我的心像在荡漾的海面，久久不能平静。
同时，也应该注意安全，在救别人的同时，要看看自己有没有能力，不能冒然前行，应在自身没有危险的情况下去救人。
周德燕同学，虽然你已逝世，但你永远活在我们心中，因为你用自己的生命诠释了人生的美好与绚烂，因为你已把这种精神永驻人间！
关于苔的材料作文篇4
?百喻经》里记载一个《愚人食盐》的故事：从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭菜。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道非常鲜美，这个愚蠢的人便想：菜的味道非常鲜美，是由于加了盐，加少许一点就这样好吃，多放些不是更好吃吗？于是他到街上买了一大包的盐，回到家里急急打开，不要菜，只吃盐。结果如何，可想而知。
写作指导
本题涉及到人们的理性处世与处事的问题。“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。其实许多事情本不像我们想象的那么复杂，正确和错误就在“度”的两边。在“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。我们要学会把握“度”。现在社会发展中的许多问题就出在“度”的把握失衡上。什么事情都适度了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。
我们还可做以下拓展：从自然事理的角度写，“弓太满则折，月太满则缺”、“太强必折，太张必缺”；从修身养性方面写，“良好性格是怎么形成的”，要遵循“度”；从做事上写，事情做得一过分，就会走向反面，要“上下有度”，写合理运用“度”做事；从当今社会的问题写，比如写物价上涨，环境污染，商品生产等等，要控制好“度”；从规则方面来写，比如遵守纪律方面，恪守制度方面，遵守交通法则等等，要有个“度”，要控制自己。也可从创新角度来写，写些关于历史上的重大发明，都是发明家们不遵循那个“度”的结果，就是打破陈旧观念，破开那些框框（这是从反面来写“度”了），等等。
关于苔的材料作文篇5
不知从什么时候开始，我不敢看妈妈的眼睛。大概是在那一年学校举行的亲子感恩活动上吧，那是我第一次那么认真地看妈妈的眼睛，妈妈的眼睛很大，又很小。说大，当然是因为美丽和明亮了，可说小，却是因为妈妈的眼睛里只能装下我和爸爸两个人。妈妈的眼睛真的很美，但却因为岁月的变化显得沧桑，眼睛里布满了血丝。也就是从那之后，我才不敢认真地看妈妈的眼睛吧！细究起来，我还是个胆小鬼呢，不敢看妈妈的眼睛是因为不敢接受妈妈已经老了的事实。
我的妈妈美，我的爸爸却很显老，和妈妈站在一起，都赶上两代人了。有些好奇心很强的人甚至跑来问我：“这是你姥爷吧？”对于这类问题，我从不回答，只是笑着摇摇头。其实，在我的小心思里，我总觉得爸爸配不上妈妈，觉得妈妈是一朵鲜花插在牛粪上了，但妈妈却总是对我说：“鲜花需要牛粪的滋养才能够活下去。”
自从我看了《每个孩子都是千年莲花的种子》这篇，我就忘不了这篇了，讲述了三个徒弟本、静、安种莲花的故事，其中本太着急了，在冬天就种起了莲花，就把莲花种死了；静太小心了，用金花盆种莲花，不让莲花见风见雨，因此把莲花娇死了。只有安自自然然地种植了莲花。看完这篇，我甚至做了一个梦。在梦里，我也变成了一颗千年莲花的种子，我的爸爸和妈妈都变成了安。他们把我种在一个每天清晨都能被第一束阳光照射的地方，在爸爸妈妈的精心呵护下，我这朵莲花终于盛开了，在花朵开放的那一瞬间，我睁开眼睛所见到的.第一个景象，就是妈妈的那双亲切的眼睛，妈妈的眼睛好明亮，好美丽，明亮和美丽的眼睛里，充满了对我的爱。
从那天开始，我便不再怕妈妈的眼睛了。是啊！人不能拒绝爱呀。
关于苔的材料作文篇6
开头：
“板桥体”在书法界可谓是独一无二的，一则出于对前人精微之处的择取，另则加之极富个性色彩的创新，由此便成就了“隶楷兼存”，却“非隶非楷，非古非今”的绝作！ 分论一：
从“板桥体”中我们不难看出有对前人的借鉴，也有自我的再创作。继承是择取先人的智慧为己所用，而创新是加之于自我的思想情怀，打上鲜明的个人烙印。其二者唯有共存同取，才能有非凡的极具艺术生命力的作品。
分论二：
“板桥体”的成功源于他的独特性，无法被后人复制。所以，任何传世佳品皆有其独树一帜之处，绝不能被轻易模仿。我们无谓去盲目跟风、延袭、乃至借鉴，只有那些具有鲜明个性、充沛情感的作品才方可为人称道，这无关乎创造技巧与立意高下。
分论三：
无谓是继承还是创新，都需要合适的孕育土壤，需要整个社会对于其具有足够的宽容度与接纳度。然则当今社会莫不是对先人之作不屑一顾却唯我独尊的狂妄自负，就是过度借鉴、一味跟风的媚俗丑态，又或是对那些独具匠心又极富个性、潜力的作品嗤之以鼻、视为异类，试问这样的社会风气、文化土壤何以培育“不可有一，不可无二”的作品？
结尾：
“板桥体”是杰出的艺术创作，却也是文人的文化智慧。如此在继承与创新中择取平衡点，融古通今的创作智慧值得我们深深考量。
