在写心得时候，可以写出自己的真实感受，在写心得的过程中大家的思想一定都有所提升，团子范文网小编今天就为您带来了中国历史的心得体会6篇，相信一定会对你有所帮助。
中国历史的心得体会篇1
为贯彻落实中央巡视整改意见，加强和改进理论学习，引导干部职工深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，不断增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，着力提高在大局下谋划和推动工作的能力，灌阳县组织党员干部全面学习、理解、掌握习近平同志关于档案工作、历史学习与研究、文化遗产保护等重要论述。
一是充分认识学习贯彻好《习近平关于档案工作、历史学习与研究、文化遗产保护重要论述摘编》的重要意义。通知下发后，县里高度重视，印制学习手册和宣传资料,共印制《习近平关于档案工作、历史学习与研究、文化遗产保护等重要论述摘编》学习手册份，发放给单位在职和退休人员学习；印制宣传资料份，发放给办事的机关人员和群众了解学习。召开专题会集中学习,组织全体在职党员干部专题学习相关重要论述，要求各科室结合自己的实际工作制定学习计划，层层传达、落实，统一思想，提高认识。
二是在学深悟透中强化政治引领。始终坚守姓党为党政治灵魂，发挥党管一切体制优势，主动适应推进国家治理体系和治理能力现代化要求，把学习《摘编》与学习贯彻党中央、区、市最新决策部署结合起来，与具体职能职责结合起来，切实把学习实效转化为推动新时期档案事业发展的强大力量，在服务中心保障大局中展现自身的政治担当。
三是在融会贯通中理解思想本质精髓。学好《摘编》，要强化问题导向、实践导向、需求导向、效果导向，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，切实做到用习近平新时代中国特色社会主义思想和《摘编》精神统一思想、武装头脑。依托学习强国等学习近平台，全文系统学习《摘编》内容，召开学习经验交流会，充分发挥领学促学作用。组织干部自学，领会精髓要义，形成学习笔记，推动《摘编》学习往深里走、往心里走、往实里走。利用今日灌阳微信公众号载体，持续推送刊登相关学习内容。通过现场学习和交流座谈相结合、集中学习和个人自学相结合的方式，促进深入学习、提高认识，指导实践、推动工作。
四是在学以致用中加大实践转化力度。用好《摘编》，要紧密联系实际，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来，做到学思用贯通、知信行统一。统筹推进新修订的《中华人民共和国民法典》的宣传和贯彻实施工作，积极营造良好的学法、知法、守法、用法氛围。积极谋划部署中国共产党成立100周年庆祝活动，制定庆祝活动编研项目方案，超前筹划、精心选题，力争推出一批唱响主旋律、弘扬正能量的红色文化产品，充分展现新担当新作为。
中国历史的心得体会篇2
2021年是中国共产党成立100周年，按照公安局、处关于开展党史学习教育系列部署要求，2021年3月18日上午，沙坪坝所组织全体民警开展党史学习教育，学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员部署大会上的重要讲话精神。通过学习，我对党史教育有了更加深刻的认识和了解。开展党史教育不仅是一次砥砺初心使命的历史教育，是一次坚定理想信念的政治教育，也是一次把握职责任务的时势教育。习近平总书记指出我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。在全党开展党史学习教育，是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求，是坚定信仰信念、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是推进党的自我革命、永葆党的生机活力的必然要求。我认为开展好党史教育应做到以下几点，一是要坚持党的全面领导。历史告诉我们，只有中国共产党才能救中国，中国共产党的成立是历史的选择、历史的必然。作为党员干部，必须在坚持中国共产党的全面领导方面走在前面、做好表率，自觉同党的基本理论、基本路线、基本方略对标对表，提高政治站位，把准政治方向，坚定政治立场，明确政治态度，严守政治纪律，在履行职责过程中坚持和加强党对公安工作的集中统一领导。二是要坚定理想信念。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为有远大理想和崇高追求。学习共产党人的崇高理想，必须认真学习马克思主义理论，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，持之以恒地推动学习往深里走、往心里走、往实里走，坚持不懈地用党的创新理论武装头脑，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。三是要树牢宗旨意识。我们党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，切实为群众办实事解难题，把学习党史同总结经验、关照现实、推动工作结合起来，防止学习和工作两张皮。不论在什么年代、什么时期，共产党人始终秉持心中有人民。群众利益无小事，学习共产党人的真心为民，就要坚持以人民为中心的发展思想，全心全意为人民服务，永远保持党同人民群众的血肉联系。四是要积极履职尽责。自中国共产党成立之日起，担当意识就深深烙在每一位党员心中，无论时代如何发展，内外环境如何变化，共产党人的担当意识始终未变。学习党史的一个重要方面就是要切实增强斗争意识，时刻保持斗争精神，困难面前不低头、挑战面前不退缩、失败面前不屈服，不断积累斗争经验，增强斗争本领。党史是中国共产党自诞生以来领导中国人民为了实现中国梦的探索史、奋斗史、创业史和发展史，其中蕴含着治国理政的政治灵魂和精神瑰宝，是先行者们从实践经验中提炼出来的立国、兴国智慧。作为一名党员干部，我们要珍惜这份遗产，认真学习和传承党史、国史，使之内化于心，外化于行。如此，才能进一步增强道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，鉴定不移地推进中国特色社会主义伟大事业。
中国历史的心得体会篇3
在党史学习教育中，我学习了《中国共产党简史》的有关内容。翻开《中国共产党简史》一书，仿佛一幅波澜壮阔、风云激荡的画卷在面前展开。
明镜所以照形，古事所以知今，学习党史可以让我们在回望过去时不断总结经验，提高本领，从历史中获得启迪，从历史经验中提炼出克敌制胜的法宝。
学习的目的在于应用，学习的效果要用实践的成果来检验。要把学习党史的心得体会，转化为保持共产党员先进性的实际行动，转化为推动中国特色社会主义伟大事业不断前进的实际行动。
一、通过学习党史，不断增强了自己的党员意识。认真学习和领会党的性质、宗旨、历史使命和路线方针政策，并结合自身实际进行党性分析，查缺补漏，改进不足，提醒自己时刻不忘党员身份，时刻不忘党的历史使命，时刻不忘全心全意为人民服务的根本宗旨，标准严格要求自己，做到平时看得出来，关键时刻站得出来，危险关头冲得出来。
二、通过学习党史，学习实践了党的优良传统和作风。党的奋斗历程中，创造了伟大的业绩，形成了许多优良的传统和作风，主要包括理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评、求真务实、开拓创新等。这些优良传统和作风是我们党区别于其它政党的显著标志，是党的政治优势所在，要认真学习和领会这些优良传统和作风的形成过程、历史意义，仔细思考这些优良传统和作风的现实意义及如何去继承和发扬，立足本职工作，找准实践的切入点，努力发扬光大党的优良传统和作风，并不断为其注入新的时代内涵。
结合目前自身的疫苗接种点的工作，自xx路临时接种点大规模启动新冠疫苗接种工作以来，每天有数百名医疗卫生系统工作人员夜以继日默默坚守在接种岗位上，其中不乏广大共产党员的身影，医院成立了凯旋南路临时党支部，颁发临时党支部旗帜，设立党员亮相牌、党员先锋岗、便民服务点、志愿服务队伍，将党史学习融入接种工作，把全新全意为人民服务办实事落到实处。作为其中的医院，我也以实际行动践行入党誓言，让党旗在一线飘扬，党徽在一线闪耀。
中国历史的心得体会篇4
这本书共有24篇“说古道今”的文章，描述许多令人嗟叹与沉思的人物故事，讲述了历史风云变幻中的不变正道，巧妙地从古今历史，特别是明清治国、吏治等历史典故中寻求成败教训，总得得失经验。
常言道，“以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴衰;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴为量，可以知兴替”。可见，以史为鉴对于一个国家的繁荣富强是多么重要。从这个意义上而言，只有不记历史，学习历史，才能从历史的经验和教训中汲取养分，才能为未来的发展提供强大的精神动力;只有加强对党史、国史的学习，才能了解中国共产党和中国的苦难辉煌的历程，才能明确中国共产党和中国未来的发展方向，才能凝聚实现“中国梦”的强大力量。
第一，学习中国历史，进一步坚定了道路自信，近100多年以来，从内忧外患、积贫积弱，到实现国家独立、人民解放和国家富强、人民富强，都是无数中华儿女长期探索实践取得的成果，证明只有中国特色社会主义才能发展中国。
第二，学习中国历史，进一步坚定理论自信。中国每一次重大历史进步，都离不开正确路线、方针、政策和指引，这些与时俱进的具有中国特色、中国风俗、中国气概的理论体系，包括马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观，为中华的崛起和民族的复兴提供了强大精神。
第三，学习中国历史，进一步坚定了制度自信。“鞋子合脚才是好。”有怎样的制度设计，就有怎样的发展模式和发展状态，从三十多年前的计划经济体制到改革开放之后的社会主义市场经济体制，中国式的制度探索与创新，不断推动中国经济社会向前发展，为实现中华民族的伟大复兴奠定了坚定的制度基础。
历史可以说是最好的教科书。我们国家的历史是一座蕴含丰富的宝库，在领导革命和建设的过程中，党和政府都十分重视借鉴历史经验，取得一次又一次的成功，每一位党员都应怀以崇仰之情认真学习中国历史，认清历史发展规律，从历史海洋中汲取新的智慧和力量。
当前，全党全国正处于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴目标奋力前进的关键阶段。我们必须认真回顾我国风雨历程，认清时代形势，提高自身修养和党性认识，做一个时代的先锋。
总之，只有充分了解、分析、研究中国历史，进一步把党的路线、方针、政策的发展背景和来龙去脉搞清楚，正确对待历史、善于总结经验，才能为我国更好更快地发展添砖加瓦，早日实现中国梦!
中国历史的心得体会篇5
我的家乡在新疆，是一个美丽的地方，也是一个让人向往的地方。
家乡是个瓜果之乡。一提到瓜果，我情不自禁地就想到吐鲁番的葡萄。白色的无核白，堪称“中国绿珍珠”。紫色的玫瑰香葡萄、红色红提、绿色的有马奶子葡萄，圆圆的黑珍珠，椭圆形的丽扎马特……酸甜可口，让人吃了还想吃。
再说哈密的哈密瓜，吃起来又脆又甜。听爸爸说，在古代哈密瓜是专给皇帝进贡的贡品呢。还有库尔勒的香梨，它皮薄汁多香甜可口，爸爸说《西游记》里孙悟空和猪八戒偷吃的人生果就是它呢。还有库车的小白杏、和田的石榴……真是数不胜数。
家乡还有丰富的物产。最有名的要算“一黑一白”了。“黑”指的是工人叔叔开采出来的石油和天然气，不仅为我们的生活提供了丰富的燃料，而且还为国家的经济发展作出了贡献。“白”指的是农民伯伯种植的棉花，白白的棉花就像天上的朵朵白云漂亮极了。听爸爸说，新疆的日照时间久，所以新疆的棉花丝绒特别长，在全国都很有名。说不定您身上穿的衣服就含有我家乡的棉花呢。我真为家乡有丰富的物产感到自豪。
我的家乡美景可多了，比如：一望无际的大草原，水草丰美，牛羊成群，要是骑着马儿在大草原上奔跑，真是令人心旷神怡。终年不化的雪山，在阳光照射下，熠熠生辉，美轮美奂，就像仙境一般。
我的家乡美食多多，有香喷喷的抓饭、筋道的拉条子、实在的大盘鸡、美味的烤羊肉……哈哈，我的口水再一次流了出来。
听了我简单的介绍，你心动了吗?心动不如行动，快到我家乡来吧，热情好客的新疆人会用最甜的瓜果，最香的美食，最美的大自然迎接你呢!
中国历史的心得体会篇6
初拿南怀瑾先生《历史的经验》这本书，以为只是历史故事的经验的简单介绍，并没有觉得内容之深刻。后来看了才知道，这里面撷取了赵蕤的《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并对黄石公《素书》、《太公兵法》、《阴符经》进行了逐句串讲。
关于谋略。
上次听过北京文明文化传播公司的刘文明老师的一节课，对销售做了一个很恰当的比喻：销售是一把刀，刀可以用来切菜，可以是医生手中的手术刀，可以救人，但也可以被坏人用来杀人。我们无法对一件东西做一个准确的定性，正如销售，你做的恰当，那就是直销;做的不对，可能就成为我们所理解的传销了。同样的，谋略，往往让我们想起厚黑学之类的权术之作，单纯的说谋略，有错吗?没有，仅仅是手段而已，手段不存在对错之分，其他类似的事物也是一样，本身没有所谓的好与不好、对与错之分，圣贤讲道德，道德也只不过是一个手段，仁义也是一个手段，这并不是坏的。就是我们所说的专制制度、民主制度，也只是一种手段，没有好坏之分。问题在哪?在使用者本人。正人用手段、谋略，手段就正、谋略就正，在乎动机，存心正手段就正，存心邪门的人，即使用仁义道德的手段也是邪。
?长短经》还是说了一个我们都熟知的道理：任何事物都有正反两面，并用历史的事实来验证。仁、义、礼、乐、名、刑、赏、罚等等，实际上就包含了不仁不义等等。而且，凡事都有一个度，到不了这个度就达不到我们所说的真正的仁义等，同时，过了这一点，可能就不是真正的仁义了。
这个道理我也是最近在明白，以前老觉得，我要做一个问心无愧的人，凡事我都要把握最基本的原则去做，尤其是在自己不知所措的时候，更要坚持原则，坚持最基本的做人的原则。其实呢，这已经走上了本本主义的路子，不知变通，因为真正的把握原则，不是愣头青似的死搬教条，而是因时因地不断适应具体的情况，顾全大局的基础上，同时又不违反基本的原则。因为有时候，很多事情，在自己看来是做到了所谓的仁义道德，但是从整体来看，却违反了大义。
下面简单介绍一下《长短经》中的一些观点：
1、仁爱 “仁者，所以博施于物，亦所以生偏私---反仁也”
仁就是爱，可是爱的反面是私心，有爱就有偏私。“天子爱天下，诸侯爱境内，不得过所爱者，恶私惠也。”仁爱有一定的范围，超过了这个范围，只要偏重仁爱，偏私就会来。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是当面总是教训人，等他死了以后，大家才知道自己曾经被他提拔过，但是范仲淹曾问他，为什么提拔了而不让人知道?王旦说，他提拔人只是为国家遴选人才，何必让被提拔的人来感谢他私人，所谓“授爵公朝，感恩私室”的事情不干，这是大夫不收公利的例子。
这一点的把握，非常困难，但最基本的，应该是先去爱人，没有爱人的心恐怕也就没有这些仁爱的流弊。
2、仗义 “义者，所以立节行，亦所以成华伪---反义也”
义可以分两种：一种是真正的大义，顾大局舍小利;一种是所谓的江湖义气，就是小义。战国宰相虞卿“弃相捐君”，魏国信陵君“窃符矫命”，都是后者，小义。
想到一个朋友的例子。朋友的父亲是某县教育局副局，年轻有为、能力强，因其兄长住院需花费大量医药费，他父亲就以公事名义予以报销，后来局长等领导对其不满，仕途便从此不顺，最后离开。这里就牵扯到大义与小义的矛盾。今天的大义，当然早已不存在，我们可以把大义局限于大局意识。应该是不破坏大局的情况下，尽量付出，尽量帮助。儿女情长、兄弟情义，量力而行。对我而言，做不了大义，但也不会盲目小义。
3、礼 “礼者，所以行谨敬，亦所以生惰慢---反礼也”
礼包括了一切制度，有礼、有规矩，在公家或私人的行为上，是比较好，但是相反地，制度、规矩，行久了，太多了，会出大毛病，会使人偷懒、逃避。严格照礼的规矩，我们这样站，这样做都不对的，讲话、走路、站、坐、穿衣，生活上一点一滴，都要小心谨慎，着实麻烦。因为处处要人守礼，要人讲节义，这是令人痛苦的事情。
因此，礼要讲，但不必苛刻做作的讲礼，也不要过分的讲礼。讲礼要分场合、时段。
4、乐 “乐者，所以和情志，亦所以生淫放---反乐也”
乐包括文化艺术，乃至歌舞音乐等。我们看历史，一个国家富强了，文化鼎盛，艺术发达到最高的时候，也就是这个国家、民族、社会最堕落的时候，乐也有反的一面。“养失而泰，乐失而淫，礼失而彩”。民生太舒泰了，社会就堕落了，文化精神丧失了，表面好听好看的东西却特别多。
人也一样，正如很多人功成名就之后，一时忘乎所以，生于忧患，却死于安乐。
5、名 “名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡---反名也”
名是很好的，给人以名誉，是好事，如现在的表扬好人好事，公司里表扬员工的突出表现，绝对没有错，但是也会使人生矜篡的念头。当看到秦始皇气派威风的车服时，汉高祖心里面就起了“大丈夫当如是乎”的念头，项羽更直截了当起了“取而代之”的念头。
我们在看到他人有所成就，或比自己先成功时，或暂时过的比我们好的时候，如果自己心急败坏，那就肯定不会赶上他们，相反，沉下心来，学人之长，补己之短，方能追赶上。
6、法 “法者，所以齐众异，亦所以乖名分”
法令滋彰，盗贼多有。法律越严密，犯法的人越多，有的人要做坏事之前，先去找法令的漏洞做根据，做出来的坏事就会变成合法的。
7、刑赏 “刑者，所以威不服，亦所以生凌暴---反刑也;赏者，所以劝忠能，亦所以生鄙争---反赏也”
刑是杀人或拘留人，但是执行的人，会滥用刑法来欺负别人，有时好人也会受到刑法惩罚的痛苦;奖励，得奖的人欲没得奖的人，常常会争功、争赏，而争得很鄙俗。
8、学识 “圣人其作书也，以领理百事，愚者以不忘，智者以记事，及其衰也，为奸伪，以解有罪而杀不辜---反书也”
文字教育的目的是使人有知识，使笨的人思想能够开发，不要忘记过去的错误，聪明的人知识学问高了以后，能够懂事。可是相反的，等到知识越广博，作奸犯科，作假的本事也越来越大，懂了文字，有了知识之后，犯法的也许就是这些人，而且有理论，讲得出道理，有罪的人他可以说成无罪。这还是说明的道德教育的重要性。
9、尚贤“其上贤也，以平教化，正狱讼，贤者在位，能者在职，泽施于下，万人怀德。至于衰也，朋党比周，各推其与，废公趋私，外内相举，奸人在位，贤者隐处---反贤也”
贤者在位，能者在职，泽施于下，万人怀德。但若朋党比周，各推其与，只以小圈子利益为主，则就蒙蔽了领导人。同一政见的人会互相包庇，每人都推荐自己信任的朋友，拉自己关系，结果就废公趋私，变成了一个大私的集团。
10、夫士有五反，有势奠贵不以爱人行义理，而反以暴傲。---反贵也
家富厚，不以振穷救不足，而反以侈靡无度，---反富也
资勇悍，不以卫上攻城，而反以侵凌私斗。---反勇也
心智慧，不以端计数，而反以事奸饰非。---反智慧也
貌美好，不以统朝莅人，而反以蛊女从欲。---反貌也
贵、富、勇、智、貌，如果自己具备了这些中的一个，没有做到行义理、振穷、卫上攻城、端计数、统朝莅人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸饰非、蛊女从欲，就会走向另一个方向，违背了贵、富、勇、智、貌本该有的形象。
但是，每个人真要处在这样的一个位置，恐怕很多事情也是自己无法控制的了，比如自己心态的变化，自己已经变了，却还不知道。这是很正常的情况，所以，随时保持自我检讨的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了贵、富、勇、智、貌，那就会到达一个新的层次。
11、太公曰：明罚则人畏惧，人畏惧则变故出---反明罚也;明察则人扰，人扰则人徙，人徙则不安其处，易以成变---反明察也。
明罚，管理的太严，动不动就罚，大家就都怕了，但不要以为怕就能吓住人，“民不畏死，奈何以死惧之”，所以说，过分的罚，就会乱;明察，凡事都对人看的很清楚，调查的很清楚，这就使人感到被扰乱、受干涉，为了避免干涉，就逃避迁走了，不安其处，也容易形成社会变乱。
罚和察本来都是好事，只是做过头了，就物极必反。其实生活中，比如对于朋友、亲人的一些过失，或是性格上的缺陷，大可不必去计较，因为每个人要去细细的观察，都会有问题的，这也就是不要过分的察，不要过分的罚。
12、晏子曰：臣专其君，谓之不忠;子专其父，谓之不孝;妻专其父，谓嫉妒---反忠孝也。
臣子忠于其君，子孝于其父，本无可厚非，但是，忠孝不是简单的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顾忌大局的忠孝。如果家长有两个孩子，其中一个特别的孝，其他的人就会被比下去了，这样可能就会造成他人的误解，孝心也就不是真正的孝心了。
13、韩子曰：儒者也文乱法，侠者以武犯禁---反文武也。
知识分子，读书人学问又好，又会写文章，文章写多了，思想也多了，能言善道，很会辩论，于是以文学知识扰乱了法令，讲侠义的人，动辄老子拳头最大，用武勇把事情摆平了，所以重武侠的人，专门破坏了法令。儒者以文乱法，究其原因，是修养不够，就是做人的道理没有把握好，以至于昏了头脑。侠者，武功本来是自保和强身健体的，但有武之后却要去挑战法令，就违反了武的本意，也是修养不够所致。
14、子路拯溺而受牛谢，孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。由此观之，廉有所在而不可公行。---反廉也。
人应该廉洁，不苟取，一点都不要，这是对的，当然，不可以提倡贪污，但有时候，像子贡的不受金于府，也不可以公然做出来，不然就会收到廉而过洁的反效果。
