实际工作是心得体会的原点，只有通过实践，心得才能有实际的指导作用，心得体会是人生经验的精华，为我们提供更加深刻的思考和内在的涵养，下面是团子范文网小编为您分享的不能承受的生命心得体会6篇，感谢您的参阅。
不能承受的生命心得体会篇1
这部作品无疑是米兰·昆德拉的代表作之一，语言简洁又不失绚丽，形式单纯又富有条理，主题却含混、多义又极为尖锐。正如文艺批评家弗朗索瓦·里卡尔在《撒坦的视角》中所写：“读他的作品，对于我们的精神来说是一种万劫不复的挑战。它的颠覆是简单、柔和隐伏、却又彻底、毫无余地。”对于这一作品，只好从不同的角度去理解。
轻与重一向是一组神秘而模糊的对立，巴门尼德认为轻者为正，重者为负。抛开这一认识的正误不说，轻与重的确值得我们探讨。沙子附着在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是尘埃。人之所以能够在地球上繁衍，重力功不可没。我们离大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全没有负担，我们是否就如同作者所想，只是半真的飘着，毫无意义?主人公托马斯周旋于情人与爱人之间，他既想要爱情，又不想要责任。他试图完全自由地飘荡，又最终不得不接受现实，坠落地面与爱人特蕾莎了此余生。人不可能没有任何负担，想要达到庄子那般无所恃的境界，岂非痴人说梦?为功名，为善念，为情义，为信仰。入世忍得了负担，出世方了无遗憾。
然而这部作品的核心并不止于此，作者通过论证轻与重，进一步反思人性。二战的背景下，苏联入侵捷克，托马斯、萨比娜等人竭力抵抗着其影响。他们反对的不是社会主义，而是社会主义带来的“媚俗”。这也体现了作者的态度，他无意反对哪种政治，他反作文.zuowenwang.net/对的是政治中对人性的捆绑，反对有政治带来的在大众中的高度符号化、模式化的情感反应。疾苦不是觉得痛苦，而是觉得应该哭;笑不是因为觉得幸福，而是觉得应该笑。这种遮蔽扭曲了人的真实情感，压抑了人性。而托马斯最终返回乡下，他的情人萨比娜迷茫离开，都与反对媚俗有一定关联，都对大众忽视人性产生深深的怀疑与失望。
在全书的最后一节《卡列宁的微笑》中，托马斯与爱人特蕾莎来到乡下生活，从表面看这是一种牧歌生活，即田园生活，建立在和谐基础上的生活。但我觉得这种生活背后却隐含着毁灭。看似矛盾，实则不然。就如媚俗，尽管作者蔑视它，但作者同样承认媚俗总是人类社会境况中的组成部分。特蕾莎虽然追求着牧歌式的生活，但作为爱情中弱势的一方，她往往无能为力，只能一步步地对托马斯诱导，使他变弱，方式便是自我堕落，通过自我毁灭来控制托马斯。在乡下的幸福生活中，忧虑却挥之不去，而他们的狗卡列宁的死亡使最后一张节笼罩上一层愁雾。由此我们可以看出，托马斯与特蕾莎的退隐与卡列宁的死去，便是毁灭降临的开始。
这部作品的晦涩与深奥，令人难以捉摸清楚。绚丽与死寂并存，彻底的讽刺贯穿全文。弗兰索瓦·里卡尔曾评价昆德拉“是毁灭的作者也是牧歌的作者”。而我想说，这位伟大的捷克作家，是生活诗人也是侩子手。他以枪炮与玫瑰，这部不朽的作品，巡逻于文学世界。
?不能承受的生命之轻》是米兰昆德拉的代表作，它以生命轻重二元论来观察世界，审视灵魂，诠释生命真谛，它也是一部意象繁复的书，装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察以及个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等。最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。
读完此书，感觉它就像一株枝繁叶茂的大树，从树根到枝干，层层剥离后，才逐渐体会到作者在竭力想告诉我们，生命中所谓没有重量的轻松和自由，有时是让人无发忍受或无法承受的，甚至是毫无意义的。当我们的生命中无人打扰没有责任的重压和生活中的各种烦恼，甚至没有与亲朋好友之间的摩擦争吵时，那份轻，反而是我们任何一个人都无法承受的。因为那些让我们时时烦恼和痛苦的事情实际上组成了我们许多时候寻找不到意义的生命。是它们填补了我们的人生，也正是它们，赋予我们最基本的生活意义。
在生命的长河里，每个人都离不开“轻”。“轻”是人留恋的终极原因，比如：亲情，爱情，友情，音乐，欣赏大自然，艺术创作等这些对生命本身的享受。太轻的重量，我们反而觉得它沉重的像巨石，压在我们渴望轻松、向往自由的灵魂上。倘若，我们的生命中没有了这些琐碎的“轻”，那么，我们就不会真真切切的感受到生命的意义，活着的意义。有时候，那些看似很轻的东西，也会是生命中承受不住的情。正因如此，我们的生命才会那么的多姿多彩。
每个人亦离不开“重”。“重”能给人带来充实，在“重”的圈子里，人们找到自己存在的价值，能从其中感到心灵充实的幸福，人们在人的本质力量化过程中发现自己，肯定自己，为自己自豪。在日常生活中我们有过这样深刻的体验，比如：当我们站在领奖台上，我们心中洋溢着喜悦之情，我们会通过“奖牌”看到我们的本质力量，体会到被众人肯定后那种精神上无限的幸福。所以“重”在我们人生中是不可缺少的。
人生除了“轻”与“重”外，还有“生命中不能承受之轻”，也可称为“沉重的轻”。所谓“沉重的轻”，是指人在无所事事的情况下，感到无聊、空虚、寂寞、孤独等难以承受的感绪和纠缠在精神之中解不开的死结而引起的否定性的痛苦的感受。生命中的“重”与“轻”是一种辩证统一的关系，时时刻刻都存在与我们每个人的生活中。
那么我们究竟选择什么?是重还是轻?这值得每个人思考。
人生应一边赶路，一边观花。在这快节奏的社会里，我们应该一边学习，一边工作，一边娱乐。学会有选择性的得失，学会如何把握自己、释放自己。我们的人生需要在同一生活段，完美地把学习工作娱乐结合起来。同时要学会“轻”与“重”的取舍，懂得如何平衡二者的关系。要用强大的内心与自由的灵魂去面对生活中的“轻”与“重”，感悟生命过程中的真谛，追求人生的幸福。
读它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。
人们总是常说生命如此的美好，但是我总是觉得这其实只是人们的一种对于生命的一种渴望，是啊谁又能构说生命是如此的美好呢，我觉得不管什么都是这样的，生命也将是我们生活中不可缺少的部分，对于生命的思考是我们人类永远不会改变的主体，所以怎么样才能做到这一点呢不知道，在现实中我们需要承载着太多的东西，作为男人就必须承担更多的责任这就是命，我相信命运是注定的，但是我不会相信只要在枕头下面放上一张纸符就可以改变一个人的命运，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕两个响头佛祖就会保佑你升官发财的，所以说生命实在是有太多的东西需要我们去努力，只有在激流中拼命挣扎才能够活命，所以说人的一生最重要的就是责任，每个人有每个人的责任，每个人都必须面对自己的责任，逃避只会使自己变得更加的却懦，胆怯的自己是没有办法在今天这样的世界中生存下去的，这一切的一切都需要我们来承担，需要我们用毕生的精力来完成，最后只有在阳光中才能得到温暖。
生命是用来感受的和体验的，我们每个人都在这个纷繁的世界中挣扎，在无数的困难中学会了坚强，同时我们学会了包容在这样的心态中我们得到了最大的快乐，或许逆境中也是一种美丽，在这当中我们得到了洗礼。不管是怎样的问题还是怎样的困境我们将勇敢的面对，直视这些问题，在每个人的心中总有那么一块净土，它是那么的纯真与善良，它是人性中最宝贵的东西在这里没有欺骗没有痛苦没有一切一切的伤害，只有那美丽的海滩蔚蓝的天空，我们翱翔于自由的天空中让风轻揉得掠过脸庞，在这里无论是什么都是这样的美好他是人们的一个梦，为什么说是梦呢我想往往梦总能让人看到自己内心的真实情感，或者可以这么说梦就是我们内心的感应，
承载着生命的重量我们开始了旅程，我们不经要问生命到底有多重，是啊，生命有多重这个问题或许可以用深刻来形容，生命的重量我想不应该用重量来衡量，所以说生命是十分的轻的但正是这种轻却可以把人压倒了，为什么会这样呢，我想就是应为有太多不必要的东西被我们一起搬上了我们的旅程，有太多的事情在等待着我们去完成不管怎么说我想在今天这样的社会中我们要活得有自己的滋味。
生命是什么呢，我说其实生命就是出生死亡，当我们降临到这个世界上的时候是父母赐予我们最初的生命，生命就这样开始了旅程，从孩童的天真到少年的青涩，从青年的莽撞到中年的稳重，最终我们学会了包容与宽恕。在这个旅程中我们走过平坦的大道也走过崎岖的山路，在困难面前我们学会了面对，在一个接一个的窘境面前我们渐渐成熟，在责任面前我们能够从容面对。
在轻与重之间，到底选择什么?是重还是轻?”
这本书开头就提出这样的问题，我在全篇中寻找答案，在最终还是把注意力放在了这本书的名字上——“不能承受的生命之轻”。既然“轻”是生命所不能承受的，那是要选择“重”么?真是这样的么?
个人理解，小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……，在重压之下艰难地活着，活得实在。以至在这个没有美和真爱的人间，最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。既使在这种情况下，特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻?这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺!与之相反，托马斯、弗兰茨、萨比娜则是生命之轻的一类人物。是一些飘浮在半空的人物，没有任何责任和约束的规范。托马斯的情人有两百多，还为此托词说性与爱毫不相干，其乱性到无以复加的地步，甚至连自己的儿子也不想认;萨比娜也是一个我行我素、随心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你可以背叛亲人、配偶、爱情及祖国，然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩，还有什么好背叛的?萨比娜感觉自己周围一片空虚。这空虚是否就是一切背叛的终级?”“可说到底，萨比娜身上发生过什么事?什么也没发生。……她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。”
沉重，是每个人都想摆脱的，然而当失去那份沉重的时候，那生命中的轻，还是我们所能承受的吗?在生活中，许多时候，我们都是被这些不能承受的轻打败的。它就像是某种空气中微弱的粉尘，却让我们不经意的吸入到灵魂深处，从而让我们一生都受到它的影响。
最沉重的负担压迫着我们……负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
其实，“轻”和“重”在某种环境下也是可以相互转化的，关键看我们怎样选择。我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓!那么“轻”与“重”永远不会成为你的阻碍，也不会出现“生命中不能承受之轻”。
现在让我们设想一下，如果我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经历过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎么样呢?也许，我这样描述，过于抽象，那么把这种“永恒轮回”放在一个具体的情境中呢?如果14世纪两个非洲部落之间的战争一直被重复?如果法国大革命一直被重复?如果法西斯战争被一直重复?那么现在我们所学的历史给予我们的感受会不会不同呢?又或者说我们可能不会有历史，我们一直都是“重复的现在”。永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而我们现在所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了!
人生恰恰是不存在轮回的!每个人都走在偶然的道路上，没有彩排，没有比对。昆德拉将人生比作一张成不了画的草图。如同书中提到的那句德国谚语：一次不算数。一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。人们肆意的生活，变得比空气还轻，随意的漂浮在空中，脱离了土地与人群。那么问题来了，重就真的残酷，轻就真的美丽吗?
_ueditor_page_break_tag_ 托马斯显然就是这个问题的询问者。托马斯是一个外科医生，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女人又畏惧女人，所以他为自己制定了一套外遇法则，与不同的情妇做爱却不同床共枕，他是一个灵与肉的分离者。昆德拉亲切的称呼他对女性的迷恋为“放荡型的迷恋”，事实确实如此，托马斯只是一个猎奇者，在不同的女人之间游离，他幻想通过性能够揭示每个女性身上真正到的自我，或者可以说他想用自己的手术刀剖开身体的外衣，追求女性身上难以想象的部分。他认为每个女性身上都有一个有别于其他女人的百万之一的“我”。只有在性上，才能征服女性身上那百万分之一的不同。可以说促使托马斯追逐女性的不是感官享乐，而是征服世界的这一欲念。
但凡事总有例外，歌德曾说：“世界就是一个隐喻”，那么爱恰由隐喻开始。一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个“隐喻”出现在他的世界里，随即占据了他的“诗化记忆”。他选择了让这个“顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子”占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉分离观，让特蕾莎经常活在嫉妒之中。
“因为一个人往往从怀疑一个最小的细节开始，最终会怀疑生活本身。”
这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。
失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然间再也没有任何意义了!
其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。
人有时会因一时的失败，而彻底地否定自己。我也曾在某一个失落的时刻，彻底地怀疑自己的人生，觉得自己的人生相当失败、彻底失败!我会想起许多能证明我失败的例子与状况，然后去对比别人的成功，对比自己的理想，发现自己一无是处!(我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。)
反之亦然，你可以因为一时的幸福感，而延伸地感觉到你这一生都是幸福的。当我被生活中的一些人，一些事情所感动的时候，静下心来，我总是想起许多美好的时光，觉得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整个人生都是幸福的!因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福无以复加!——感谢在我生命中遇到的每一个人，在我身上发生的每一件事!》，及后面的几篇有关于幸福的文章。
人，不免有时会夸大自己的痛苦或快乐，我只是希望大家把快乐夸大，把痛苦缩小。夸大痛苦的时候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦缩小或消除，就像瑜珈中提到的，忘却痛苦，痛苦就不存在;而夸大快乐的时候多一些，夸得大一些。
人与人之间，也常因为一点小矛盾而引发争吵，然后引出许多事情来，不断升级，到了最后不欢而散，甚至反目成仇互相攻击。
当你因为某件事而怀疑人生的时候，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一件小事而已，一个暂时的状态而已!
当你因为某件事而怀疑别人对你的看法及情感时，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一个小误会，一点小矛盾而已!
有时我们要利用“无限扩大的思想”，让快乐幸福洒满整个人生，整个世界;有时则要去限制，让痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸!
不能承受的生命心得体会篇2
生命看似轻如鸿毛，然而，人们常常感叹着生命的沉重，活着总有一种不堪重负的感觉，到底是什么让人们感觉到沉重呢?
“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。”托马斯一直都认为，就算与特蕾莎一起时，他也不愿做家庭责任的附庸，宁愿享受“轻”，也不愿去承担那份“重”。然而，当特蕾莎离开他时，他确实有那么一瞬间感觉到无比的自由，但是，很快这种轻飘飘的失落感又让他难以忍受。
当负担完全的缺失，人就会变得比空气还轻，几乎远离大地上的生命，其飘忽不定生命中的运动变得太自由而没有束缚，慢慢地，人生也将失去了意义。生命永远是最为复杂的东西，轻与重的转换，灵与肉的扭缠，生与死的轮回，各种各样交叉重合时的的对立，也许这就是生命的面貌吧。生命在温馨明媚的白昼和阴郁冷暗的黑夜之间，没日没夜地延续……然而即使生命是矛盾的源头，即使生命是个谜，它对我们来说都是唯一的，不可取代的。
“那么，到底选择什么?是重还是轻?”
轻与重，在书中的每一个角落幽灵般地闪现着，生存、理想、媚俗、背叛都在这张轻重交织的人生之网中互相联系着，却永远地不能被逃离，生命之重，使人感到沉重的压力。作文.zuowenwang.net/正如文中托马斯感到特雷沙的嫉妒之重。正如特雷沙的梦给托马斯带来的谴责。生命之轻，使人感到无聊空虚。正如特雷沙的离去使托马斯的铁球滑落脚踝，但他却为奇异抑郁的自我迷醉而感到罪过。回望自身，我们也可以看到自己生命那轻重交织的印痕。
“沉重是真的悲惨，轻松便真的辉煌吗?”
每天我们行走在这纷繁的尘世间，早已习惯了匆匆的步伐，早已习惯了平平淡淡不带喧嚣的色彩。不管是轻也好，重也罢，生命中度过的日子就是有孰轻孰重的，实在难以掂量。当我们因害怕承担生命之重，放任自己去享受生命之轻时，留给我们的也必然是比以前的重还要更重的轻。
“不能承受的生命之轻”，是我们每个人都会经历的。所以，不要去掂量，不要去品味，只要不失重，那么我们就可以走得踏实，走得坦然。
因为一个人往往从怀疑一个最小的细节开始，最终会怀疑生活本身。”
这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。
失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然间再也没有任何意义了!
其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。
人有时会因一时的失败，而彻底地否定自己。我也曾在某一个失落的时刻，彻底地怀疑自己的人生，觉得自己的人生相当失败、彻底失败!
我会想起许多能证明我失败的例子与状况，然后去对比别人的成功，对比自己的理想，发现自己一无是处!(我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。)
反之亦然，你可以因为一时的幸福感，而延伸地感觉到你这一生都是幸福的。当我被生活中的一些人，一些事情所感动的时候，静下心来，我总是想起许多美好的时光，觉得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整个人生都是幸福的!因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福无以复加!——感谢在我生命中遇到的每一个人，在我身上发生的每一件事!》，及后面的几篇有关于幸福的文章。
人，不免有时会夸大自己的痛苦或快乐，我只是希望大家把快乐夸大，把痛苦缩小。夸大痛苦的时候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦缩小或消除，就像瑜珈中提到的，忘却痛苦，痛苦就不存在;而夸大快乐的时候多一些，夸得大一些。
人与人之间，也常因为一点小矛盾而引发争吵，然后引出许多事情来，不断升级，到了最后不欢而散，甚至反目成仇互相攻击。
当你因为某件事而怀疑人生的时候，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一件小事而已，一个暂时的状态而已!
当你因为某件事而怀疑别人对你的看法及情感时，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一个小误会，一点小矛盾而已!
有时我们要利用“无限扩大的思想”，让快乐幸福洒满整个人生，整个世界;有时则要去限制，让痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸!
永恒轮回是一种神秘的想法，尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的形式再现，而且这种反复还将无限重复下去!
永恒轮回之说从反面肯定了生命一旦永远消逝，便不再回复，如影子一般，了无分量，未灭先亡，即便它是残酷的，美丽的，抑或是绚丽的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。如果我们生命的每一秒都变得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的，在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的缘故吧。
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈中得以展现。
轻与重
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的象征。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其他运动也会变得自由而没有意义。
那么，到底选择什么?是重是轻?”
很显然，托马斯的生命被分成了两部分，遇到特蕾莎之前和遇到特蕾莎之后。在托马斯的眼里，特蕾莎就像是个被放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河流漂来，好让他在床榻之岸收留她。
殊不知，比喻是一个很危险的东西，在一个看不透的隐喻中，往往会产生爱情。在这一刻，生命变得如此沉重，它承载着两个人的全部重量。我认为托马斯是全书中最为矛盾的一个人物，他渴望着自由放荡的生活，但又被束缚于对特蕾莎的责任与关爱中，心甘情愿，无怨无悔。所以当她卧病在床时，他才会不离不弃地守在她身边;在她不辞而别时，他才会追随她直到天涯海角。在唐璜的幻像中，我看到了特里斯丹的影子。
巴门尼德曾说：轻者为正，重者为负。但事实却往往不是如此，生命的轻与重杂糅在了一起时，轻与重便没有了严格的界限，那又何尝不是轻者为负，重者为正呢?
灵与肉
灵与肉是否对立，又是否不可调和?从前，人们总是惊恐地听到自己胸膛深处传来的有节奏的咚咚声，想知道到底是什么。肉体是囚笼，里面有个东西在看，在听，在思索，在害怕，在惊奇，这便是我们的灵魂。
特蕾莎自幼便生活在母亲的阴影中，在那个家里，没有自我，没有隐私，所有的生命都被看作是一具具大同小异的肉体。所以特蕾莎才会经常在镜前端详自己的容貌，所以当她看到坐在黄色长凳的那个男人时便明白自己注定要和他生活在一起，所以在她的梦境中会无止息地出现那几个令人费解的画面。因为她想透过自己的肉身看到与众不同的灵魂，如同船员们冲出底舱，奔上甲板，向天空挥臂高歌。
所以她的灵魂一直被禁锢在肉身中，所以她的生命会如此之重，所以她才会如此痛苦。
媚俗与背叛
萨比娜为了远离媚俗，便开始了背叛。她背叛了亲人、配偶、爱情和祖国。然而当亲人、配偶、爱情和祖国一样不剩时，还有什么好背叛的?在背叛的快感消失殆尽后，所剩的只有空虚与沉重。
于是萨比娜陷入了虚空中，当我们刻意去远离媚俗时，却成为了最为媚俗之人。“人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。然而萨比娜的悲剧不是因为重，而是在于轻。压制她的不是重而是不能承受的生命之轻。”
正是因为不能承受的生命之轻，我们才会在一次次的背叛中变得越来越媚俗，终于变成自己当初所厌恶的样子。
如果我们生命的每一秒都无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽?
托马斯是布拉格著名的外科医生，离异多年，流连于众多情人之中，生活风流快活，他明白自己天生不能在一个女人身边过日子，不管这个女人是谁，他也明白了只有单身，自己才感到真正自在。但是，这样一种状态，在遇到特蕾莎以后发生了改变，对这个几乎不相识的姑娘，他感到了一种无法解释的爱。对他而言，她就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他在床榻之岸收留她。隐喻是危险的，爱由隐喻而起。
离婚之后，托马斯与前妻、儿子、父母决裂，穿梭于不同的女人之间，没有亲情、没有爱情、没有与之相关的责任，完全沉醉于美好的生命之轻。所以在与特蕾莎同眠，醒来时发现自己的手被特蕾莎紧紧的攥着，他感到如此惊讶，竟莫名幸福。特蕾莎的纯粹、忠贞、甚至软弱——这些沉重的东西，让他着迷，让他愿意再次选择婚姻。但同时他又不愿意放弃之前自由的生活，婚后的他依然流连于众多情人中。
特蕾莎知道他只爱她，但她还要托马斯只属于她。她接受不了托马斯“灵与肉的分离”，她要“灵与肉的绝对统一”，这使得他们的爱情为彼此造就了一座地狱。他们彼此相爱，这足以证明错不在他们本身，不在他们的行为，也不在他们易变的情绪，错在他们之间的不可调和性，因为他强大，而她却是软弱的。
“发晕，并非害怕摔下来，而是另一回事。是我们身下那片空虚里发出的声音，它在引诱我们，迷惑我们;是往下跳的渴望，我们往往为之而后怕，拼命去抗拒这种渴望。”
第一次读到这段话的时候，是2012年，那一年郁郁寡欢，自我封闭，当初买这本书也是因为喜欢书的名字，其中的“轻”字仿佛让人看到了希望。读到这里的时候有点累了，趴在5楼宿舍的阳台上透气，低头一阵恍惚，脑海里听到楼下传来呼唤的声音：来啊来啊，下来吧。仔细确认，没有人，可是声音还在，不知怎么突然就惊醒了，连忙退回寝室。这个恍惚就如同特蕾莎的眩晕一样，沉醉于自身的软弱之中，意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃……后来每次回想起来，依然心有余悸，好在不管多么艰难，都从那段日子杀了出来。
当特蕾莎意识到自己的软弱成了托马斯的负担，她选择了离开，从苏黎世返回布拉格。托马斯又恢复了自由，但很快他就发现特蕾莎已经成了他的“es musssein!”(非如此不可!)，他已经不习惯很久之前的“自由生活”，于是他追了回来。
这里他开始思考关于“存在”的问题，我们都觉得，我们生命中的爱情若没有份量、无足轻重，那简直不可思议，我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，由不得半点偶然与丝毫牵强。
“如果我没有遇到你，我肯定会爱上他”，特蕾莎这番话让托马斯莫名忧郁。六次偶然将特蕾莎推到托马斯的身边，她爱上他竟完全是出于偶然，而他决定回到特蕾莎身边是那么的坚决，这份坚决竟是因为这偶然的爱情，这让他感到绝望。但他却没想过，六次偶然不就是必然，不就是命中注定吗。
特蕾莎决定去尝试托马斯所说的“灵与肉的分离”，与一名工程师发生关系，这样一个由“重”到“轻”的尝试，并没有让她轻松快乐，反而让她变得更加沉重。
书的最后一部分是他们为了逃避城市的叨扰，来到了乡下，过上了田园牧歌的生活，这里的生活让特蕾莎不再沉醉于自己的软弱，她明白了她爱他也是因为需要他，她给托马斯的、她所认为的忠贞的爱并非无私的、无可指责的，她用她的弱逼他就范，将他拖到低处，直至他不再强大……一个人如果想的是“我怎么了”，而不是“我被怎么了”，那么请为她欢呼吧，因为她不再软弱。特蕾莎终于释怀，故事的最后她终于懂得穿上漂亮的衣服，讨他欢心，让他高兴，在这最后的轻盈时刻与他尽情舞蹈。
一点插曲，为何特蕾莎能与萨比娜，这位托马斯的最佳情人，融洽的相处，大概率是因为这两个人互相欣赏，特蕾莎想成为萨比娜，萨比娜想成为特蕾莎吧。但是因为所处的阶段不同，人生的经历不同，萨比娜的一生都在背叛，都在和媚俗斗争，她太强大了，强大到托马斯可以忽视她，强大到弗兰茨承受不住她……我想她应该是这本书中上帝视角的角色。
回到最初的问题，重便真的残酷，而轻便真的美丽?未必，作者发现问题，思考问题，但没有给出答案，“重”有道，“轻”亦有道，米兰•昆德拉用小说引发我们对这个问题的普适性思考。我们无时无刻不在思考：什么是重要的?是因为生命已经太沉重，不怎么“重要”的要不起了，还是为了平衡“轻”，才要一些“重”的?你做了什么选择?
人永远都不知道自己该要什么，没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较，一切都是马上经历，仅此一次。那怎么办呢，没有关系，重要的是你知道自己想要什么，让自己强大起来，能够且愿意承受它就好了!
那天坐车路过钟楼，车如往常一样，堵得有些厉害，只能一步步往前挪。
从斑驳的车窗望去，地下通道口几个稍上年纪的妇人，两个坐在小凳子上，襙着手，半抬着头，表情木然，用空洞的眼神看着来来往往、匆匆而过的行人，脚边放置的几叠报纸在风里摇曳不止;一个矮胖、头发蓬乱的妇人站着，手里拿着报纸地图类的东西不停地扭转着身体，用微乎其微的希望与失望不停交替的眼神看着路人。站台上约十多个四十岁左右的妇女穿着不合体的工作服拿着铁锹张望着车的方向。
八九十年代常见的飞鸽还是凤凰牌的加重自行车旁站着各自的主人，车头上用木板或硬纸板笨拙的写着：木工、土工、水工等。这些中年男人相互攀谈着，不时用余光注意着来往的路人，透着他们的希望。我听不到声音，就像看一场二十世纪初的默剧，虽然嘈杂喧闹，却没有故事情节、主角配角。不知道为什么，那画面不时回绕于脑中，心就一下子沉静下来。
世间的剧无时无刻不在上演，任谁也无力改变。可心的救赎之路在哪儿呢?——纯粹世界里的诘问
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么?是重还是轻?
米兰·昆德拉在他充满哲理的小说《不能承受的生命之轻》的开篇第二小节中就抛给读者一个同样沉重的问题，这样赤裸裸的诘问顿时让我无处可逃。在我看来，米兰·昆德拉所写的世界不是构建于生活之上，而是来自生命本身的诘问。而此刻，在这个由作者构建的纯粹的世界，我可以任由我的灵魂从这繁密物质世界里抽离，剥开尘世的一件件外衣，去感受体验这里纯粹的爱与痛，苦于泪，轻与重。
“人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们肩负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底萨比娜身上发生过什么事?什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她?有没有试图报复?没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。”
“压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。”这句话深深地刺痛着我的趋于麻木的心。我清楚地看到，曾经的那么多日日夜夜的迷茫与麻木，痛苦和孤独，绝望和无助，不是因为生命中的负担，而是因为灵魂缺少生命中本应承受的重，使得灵魂太轻，身体太重，身体与灵魂无法完美的融合，无法真正的全身心的去感知生命，享受生命。
灵魂的缺憾，在这个纯粹的世界里，在那些纯粹的体验中，通过反复的参照与提醒，回顾与反思，遗忘或回忆，得到了修复与补充。
我想说的是：这儿天很蓝，阳光灿烂，都睁不大眼睛，坐在地上闻到浓郁的青草味道，有只小小蜘蛛正沿着我的手指往上爬，旁边树上有清晰脆耳的鸟叫声，风徐徐走过，几多未谢的无名紫色花儿。这里美好一片。
生，所以重，所以轻，所以有了轻重的抉择。当你被生活的重担压得喘不过气的时候，也许你想拥有的只不过是片刻的安宁，一份能让生命重拾轻松自在的安宁，而当你能够没有任何牵挂任何束缚地活着的时候，此时的你大概最想拥有的是那份被人需要被人依赖着的存在感和负重感了吧!
因此，生命，孰重孰轻，实难掂量。然而，这就意味着我们只能被迫地接受命运给我们的一切吗?诚然，答案是否定的。我们有理由相信，命运始终是掌握在自己手里的。
在《不能承受的生命之轻》这本书，作者米兰·昆德拉主要从男女性爱这一另类新奇的角度对生命的意义以及生命存在的方式进行“浅入深出”的哲学性思考。虽然作者在这本书里始终是围绕着生命的轻重抉择去叙述，去牵引情节的发展，但直至书的最后，作者都没有明确地告诉读者，该择轻或择重，相反地，作者极力通过书中人物的所言所行引领读者去思考，去探索，去寻找属于每一个读者自己心中的答案。这也正是这本书的可贵之处。
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把它们压到地上。但在历史的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。
于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
这几句话，是被人们奉为经典看待的，同时，它也是整本书唯一一处对“轻与重”这一对立面进行的直观的两者关联性的阐述。生命，往往轻重相伴，然而，很多时候，人往往是在生命的负担下更真切而有意义的活着。相反地。生命之轻，因为太轻，轻得不能承受，而总让我们感觉到无处不在的缺失感和空虚感，这反而让我们容易迷失自我，走向毁灭。读完这本书是在一个阳光慵懒的午后，合上书，看着透过洁净的玻璃窗飞跃在书本封面的光斑，我似乎听到里特蕾莎懒懒的笑声和步入老年的托马斯对特蕾莎说话时的温柔语气，书的最后一章《卡列宁的微笑》在我脑海一直盘旋，久久未去。
我想，我已经找到里属于自己心中的答案。是“重”，是生命之重，给了我们每一个生命存在的理由，它让我们在承受的同时，也让我们学会了什么是爱什么是信任什么是奉献，让我们得以享受生命所带来的精彩和动容。
想起了，很多年前，赵薇唱的一首歌，叫《拨浪鼓》。里面有这么一句歌词“这就是爸爸所说的甜蜜的负担”。是的，有些负担，虽重，有时甚至会重得让你难以承受，但正是这“重”，让我们有了活着的理由。
是对子女的责任之重，才让父母不辞辛苦努力工作挣钱养家;是对父母的感恩之重，才使我们的奋斗有了更明确的目标和更大的动力;是对爱人的疼惜之重，才使我们不自觉地去关心彼此照顾彼此;是对朋友的信任之重，才让我们交付彼此真心坦诚相照……是的，生命需要重，需要一种叫“甜蜜的负担”让我们更真实地体会生命本身的意义，更坚定地去面对生命里所以可能出现的破碎和残缺，更真心地对待每一个因为来之不易的缘分而出现在我们生命中的人。
选择生命之重，让我们走得更坚定，更远……
不能承受的生命心得体会篇3
如果我们生命的每一秒都无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽?
托马斯是布拉格著名的外科医生，离异多年，流连于众多情人之中，生活风流快活，他明白自己天生不能在一个女人身边过日子，不管这个女人是谁，他也明白了只有单身，自己才感到真正自在。但是，这样一种状态，在遇到特蕾莎以后发生了改变，对这个几乎不相识的姑娘，他感到了一种无法解释的爱。对他而言，她就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他在床榻之岸收留她。隐喻是危险的，爱由隐喻而起。
离婚之后，托马斯与前妻、儿子、父母决裂，穿梭于不同的女人之间，没有亲情、没有爱情、没有与之相关的责任，完全沉醉于美好的生命之轻。所以在与特蕾莎同眠，醒来时发现自己的手被特蕾莎紧紧的攥着，他感到如此惊讶，竟莫名幸福。特蕾莎的纯粹、忠贞、甚至软弱——这些沉重的东西，让他着迷，让他愿意再次选择婚姻。但同时他又不愿意放弃之前自由的生活，婚后的他依然流连于众多情人中。
特蕾莎知道他只爱她，但她还要托马斯只属于她。她接受不了托马斯“灵与肉的分离”，她要“灵与肉的绝对统一”，这使得他们的爱情为彼此造就了一座地狱。他们彼此相爱，这足以证明错不在他们本身，不在他们的行为，也不在他们易变的情绪，错在他们之间的不可调和性，因为他强大，而她却是软弱的。
“发晕，并非害怕摔下来，而是另一回事。是我们身下那片空虚里发出的声音，它在引诱我们，迷惑我们;是往下跳的渴望，我们往往为之而后怕，拼命去抗拒这种渴望。”
第一次读到这段话的时候，是2012年，那一年郁郁寡欢，自我封闭，当初买这本书也是因为喜欢书的名字，其中的“轻”字仿佛让人看到了希望。读到这里的时候有点累了，趴在5楼宿舍的阳台上透气，低头一阵恍惚，脑海里听到楼下传来呼唤的声音：来啊来啊，下来吧。仔细确认，没有人，可是声音还在，不知怎么突然就惊醒了，连忙退回寝室。这个恍惚就如同特蕾莎的眩晕一样，沉醉于自身的软弱之中，意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃……后来每次回想起来，依然心有余悸，好在不管多么艰难，都从那段日子杀了出来。
当特蕾莎意识到自己的软弱成了托马斯的负担，她选择了离开，从苏黎世返回布拉格。托马斯又恢复了自由，但很快他就发现特蕾莎已经成了他的“es musssein!”(非如此不可!)，他已经不习惯很久之前的“自由生活”，于是他追了回来。
这里他开始思考关于“存在”的问题，我们都觉得，我们生命中的爱情若没有份量、无足轻重，那简直不可思议，我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，由不得半点偶然与丝毫牵强。
“如果我没有遇到你，我肯定会爱上他”，特蕾莎这番话让托马斯莫名忧郁。六次偶然将特蕾莎推到托马斯的身边，她爱上他竟完全是出于偶然，而他决定回到特蕾莎身边是那么的坚决，这份坚决竟是因为这偶然的爱情，这让他感到绝望。但他却没想过，六次偶然不就是必然，不就是命中注定吗。
特蕾莎决定去尝试托马斯所说的“灵与肉的分离”，与一名工程师发生关系，这样一个由“重”到“轻”的尝试，并没有让她轻松快乐，反而让她变得更加沉重。
书的最后一部分是他们为了逃避城市的叨扰，来到了乡下，过上了田园牧歌的生活，这里的生活让特蕾莎不再沉醉于自己的软弱，她明白了她爱他也是因为需要他，她给托马斯的、她所认为的忠贞的爱并非无私的、无可指责的，她用她的弱逼他就范，将他拖到低处，直至他不再强大……一个人如果想的是“我怎么了”，而不是“我被怎么了”，那么请为她欢呼吧，因为她不再软弱。特蕾莎终于释怀，故事的最后她终于懂得穿上漂亮的衣服，讨他欢心，让他高兴，在这最后的轻盈时刻与他尽情舞蹈。
一点插曲，为何特蕾莎能与萨比娜，这位托马斯的最佳情人，融洽的相处，大概率是因为这两个人互相欣赏，特蕾莎想成为萨比娜，萨比娜想成为特蕾莎吧。但是因为所处的阶段不同，人生的经历不同，萨比娜的一生都在背叛，都在和媚俗斗争，她太强大了，强大到托马斯可以忽视她，强大到弗兰茨承受不住她……我想她应该是这本书中上帝视角的角色。
回到最初的问题，重便真的残酷，而轻便真的美丽?未必，作者发现问题，思考问题，但没有给出答案，“重”有道，“轻”亦有道，米兰•昆德拉用小说引发我们对这个问题的普适性思考。我们无时无刻不在思考：什么是重要的?是因为生命已经太沉重，不怎么“重要”的要不起了，还是为了平衡“轻”，才要一些“重”的?你做了什么选择?
人永远都不知道自己该要什么，没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较，一切都是马上经历，仅此一次。那怎么办呢，没有关系，重要的是你知道自己想要什么，让自己强大起来，能够且愿意承受它就好了!
不能承受的生命心得体会篇4
3年前慕名买这本书，但读了两章，味同嚼蜡，找不到读下去的乐趣，然后就搁一边，再没有拾起来。
3年后的今天，因是读书会必读书目，然后又重新拾起，没有想到一气读下去，居然不过瘾。然后，又粗翻二遍，三遍，每翻阅一次，都能发现新的东西，已然至今，依然感觉书中表面看似风轻云淡幽默诙谐的词句背后，仍藏着作者没有彰显出来的价值指向。所以，这本书的阅读总结迟迟不敢写，因为担心自己的解读在昆德拉深邃且多义的思想面前成为一个肤浅幼稚的笑话。
“句有尽，而意无穷”的诗性写作方式是让我着迷于这本小说的主要原因，而其对“轻与重，灵与肉”的哲学思辨更是有着启人心智醍醐灌顶的醒神作用。
书中第一章第二小节作者引用公元前6世纪希腊哲学家巴门尼德的哲学观点：宇宙是被分割成一个个对立的二元，明与暗，厚与薄.....他把对立的一元视为正极，另一极为负极。并说，轻者为正，重者为负。
老子在《道德经》里也有关于“轻与重”的哲学表达，他说：重为轻根，静为噪君，是以君子终日行而不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下?轻则失臣，重则失君。
老子认为重在下，是轻的根本，所以他倾向君子行事以“重”为准则。
而书中，从昆德拉引述的巴门尼德的哲学观点来看，东西方两位老牌哲学家的观点似乎是对立的。但我从网上看到关于巴门尼德的学术介绍，说他最核心的哲学思想是“思想和存在是同一的”，我们倾向地认为思想为轻，存在为重，这说明，在巴门尼德的哲学体系中，“轻”与“重”合二为一才是世界的本源。如果这样的话，昆德拉会不会对巴门尼德的观点存在误读?还是，只是为了写这部小说，才故意“曲解”巴门尼德的观点?
这个不得而知。不过我们可以在下面对小说的解读中，一窥昆德拉对于“轻”与“重”的哲学本意。
不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。
不能承受的生命心得体会篇5
在轻与重之间，到底选择什么?是重还是轻?”
这本书开头就提出这样的问题，我在全篇中寻找答案，在最终还是把注意力放在了这本书的名字上——“不能承受的生命之轻”。既然“轻”是生命所不能承受的，那是要选择“重”么?真是这样的么?
个人理解，小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……，在重压之下艰难地活着，活得实在。以至在这个没有美和真爱的人间，最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。既使在这种情况下，特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻?这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺!与之相反，托马斯、弗兰茨、萨比娜则是生命之轻的一类人物。是一些飘浮在半空的人物，没有任何责任和约束的规范。托马斯的情人有两百多，还为此托词说性与爱毫不相干，其乱性到无以复加的地步，甚至连自己的儿子也不想认;萨比娜也是一个我行我素、随心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你可以背叛亲人、配偶、爱情及祖国，然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩，还有什么好背叛的?萨比娜感觉自己周围一片空虚。这空虚是否就是一切背叛的终级?”“可说到底，萨比娜身上发生过什么事?什么也没发生。……她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。”
沉重，是每个人都想摆脱的，然而当失去那份沉重的时候，那生命中的轻，还是我们所能承受的吗?在生活中，许多时候，我们都是被这些不能承受的轻打败的。它就像是某种空气中微弱的粉尘，却让我们不经意的吸入到灵魂深处，从而让我们一生都受到它的影响。
最沉重的负担压迫着我们……负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
其实，“轻”和“重”在某种环境下也是可以相互转化的，关键看我们怎样选择。我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓!那么“轻”与“重”永远不会成为你的阻碍，也不会出现“生命中不能承受之轻”。
不能承受的生命心得体会篇6
同情，同感，同理心，共情。同情是会让人排斥的吧，虽然施加者不至于以居傲的态度，说：“嗟，来食!”但那种优越感其实还蛮气人的;同感据作者说是情感的各个境界中最高级的情感，感知对方的喜怒哀乐并会对这份情感波动产生共频。我是觉得它和同理心不同，和共情更接近一些。
同理心的话，莫名认为应该用在有同种境遇的同类人身上。这么说吧，同感的出发点是爱，同理心的出发点是理解。胡掰的，不知道对错~自从看过《1984》后，凡是和政治牵扯不清的东西都会觉得莫名恶心，有时候会很纳闷，人，为什么可以坏到这种程度呢?盘问不休，拉人下水，踩人上位，层出不穷。秘密警察，老大哥，恨不得将所有人都曝光于闪光灯和摄像头之下。在这种精神的压迫下，所有的人，好的，坏的，都将会变成告密者，检举者，都将会以将别人拉下道德神坛而感到兴奋，都将会在凌虐和践踏别人的精神中获得快乐。
世界在扭曲，人性在崩塌，没有人相信纯粹，所有人都木讷的微笑着，都在自己变得不堪的同时渴望看到别人更加不堪，然后在见面时赏给对方一个了然的眼神。托马斯正是因为不愿意得到这样的眼神，他明明不在乎那些人，可依旧因为那些人的看法而不得安宁。因为职业原因，他对政治和整人一窍不通，虽不敢肯定他写有关俄狄浦斯的文章是否有嫌弃当事人逃避责任的意思，编辑们断章取义，由缓转急，将叙述直接弄成论点，一发不可收拾。
终于，一位杰出的外科医生，沦为了一名玻璃擦洗工，直至成了一名乡村的卡车司机。偶然的命运之鸟一齐飞落在她的肩头，特蕾莎，一位发现自己无论生活在任何地方，都生活在她妈妈阴影下的集中营里，爱情挽救了她，也加深了她的不安。因为在集中营里，避无可避，无论怎么小心，都将会掉入被预先设计好的圈套里，猛兽和小兽，越小越接近安全，越是有声望，越是冲在奋战第一线，就越容易被当做把子，直至碾压到社会底层，连小兽，不，连蚂蚁都不如的境遇方肯罢休。
轻与重，一切皆有因果，假如特蕾莎不这么敏锐和容易受伤，托马斯不会将其视为漂流过来装在涂了树脂的篮子里的孩子，不会爱上她;假如托马斯不是那么的盘旋于众多情人之间，特蕾莎不会觉得在国外也生活不下去，她本来以为去国外可以切断托马斯与情人们的联系，但她忘了情人是随时随地可以发展出来的关系，并不拘住在哪儿;不会认为只有两人都处在弱的位置上才会相对心安。
而这一切，都发生于偶然的巧合，偶然的贝多芬，偶然的数字6，偶然的宾馆相遇。虽然这么说很对不起特蕾莎，偶尔也会想假如托马斯的生活里没有特蕾莎的出现，他会不会在国外继续做他的医生，继续过着单身汉的轻生活，而特蕾莎，也许会待在她母亲的集中营里被同化，也许会遇到另外一个托马斯，谁能说得准呢?毕竟生活处处是偶然，而只有当偶然成为现实，这份偶然才能称之为缘分，否则就至多是个擦肩，什么都算不上。也许会像她的母亲一样，变得抛弃羞耻感，过着放荡不羁的虚无生活。
这样一来，两人的生活都是轻飘飘的，谁也不挨着谁，这么一想，生命在轻的状态下结束，是不是比在重的状态下结束来得要强一些。然而偶然，也是非如此不可的一部分。特蕾莎的媚俗，是她想和托马斯处在对等的状态，一开始推着自己前进成为摄影师，后来也许是环境使然，也许是她发现托马斯爱的正是她的弱小，于是是她就想将托马斯拉向她，让他成为和她同样的弱小者，一步一个脚印。他们两个人的死亡时间和弗兰茨的死亡时间，都处在向过往告别和向新生活迈步中间的夹缝中。
令人遗憾的必然?卡列宁，无疑是一条幸福的狗，是全书中最幸福的一个活物。在生命的最后一段时间，过上了每条狗都渴望的乡间幸福生活，赶赶牛群，撒欢散步。然而人不是狗，不能以狗的需求为基石，开创属于人的和谐共存这一梦想。人比狗复杂太多，人被更多的欲望牵扯，特蕾莎为什么觉得自己爱卡列宁更多，更纯粹，因为狗本来就是狗的样子，它以主人为天，不需要让它改变，不需要拉向自己，因为它本就不离不弃。它的一生就是幸福的循环，而人的一生是以直线前行的，循环只会让他们觉得无趣。弗兰茨说他情愿生活在一间“玻璃房”里，没有任何秘密，对所有的目光敞开。嗯，所以在我看过的书里的某一个瞬间，都会以特殊的被遗忘的模式封印在我的脑海深处吗?《不能承受的生命之轻》是这样，《挪威的森林》也是这样。等我的某一情感爆发到某一程度时，就会将这个瞬间抽调出来，同时认为用来形容当下情感的这个词汇是自然而然出现的?
我曾写过一个流水账似的一段话，名字叫《玻璃房子》，但于我而言，居住在玻璃房子里是让人感到恐怖且痛苦的，没有人会不讨厌自己成为别人指点的谈资，讨厌那种跟犯了罪游行示众一般的耻辱，我和萨比娜在这点上看法一致，放弃私密的人是怪物。全世界的人都是演员，每个人都是媚俗的奴隶，也总有一部分奴隶，是自愿被锁链捆锁着的，如弗莱茨的妻子，她和《阿特拉斯耸耸肩》里边钢铁总裁的妻子一个样，他们需要的只是借用地位制造演出的舞台，她们热爱演戏并以此为生命的价值。所以，对于不同的人，牧歌的曲调应该也是不同的，媚俗的反面，被社会抛弃的那些杂音，抑或是不和谐的调子，应是与媚俗对立的那些人的牧歌。弗兰茨的一生，是被捆绑的，被自己想象出来的责任感捆绑，虽然其实根本不是那么回事儿。
想象妻子爱自己爱到离开自己就无法生存，所以即便他并不爱她依旧娶了她，像完成使命一般。在经历了柬埔寨事件之后，本以为他的生活可以以自己的需求为中心了，本以为他终于可以心安理得心平气和地和他的眼镜女孩一起，过上不用满脑子进军，甚至不必非前行不可的生活。然而迎接他的，不是崭新的新生活，而是通透之后的死亡，以及一句碑文“迷途漫漫，终有一归。”以自己的生命，完成了他妻子后半生演戏用的全部素材。
人做出的每一个决定，都被无比复杂的因素牵扯着。所以当选择出现的时候，过重的压力会压得人喘不过气，一旦将所有的选择项都清除，清空到不必再做选择的时候，这口气就会松下来。松下来之后呢?短暂的轻松，会不会换来更为拧巴的压力，如影随形。慢慢的，麻木，得过且过的心态冒出来，几个月，几年，一生，也就这么没了。既不遂心如意，也无任何价值。
所以关于生命“没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。”所以人永远无法知道自己要什么，也无法知道站在十字路口的时候究竟该朝哪个方向走，人只能活一次，既无法修正自己的过去，亦无法预算自己的将来。一切都是徒劳，一切都非如此不可。
最后说说四大主角唯一活着的萨比娜，一位美丽的画家，托马斯和弗兰茨的情妇，媚俗这两个字好像就是从她身上引出来的，一个最擅长逃避，最不擅长背负与他人之间的关系的人，更没有被任何重量牵制住的人，她活得轻飘飘的，明明很虚无，却又莫名通透，轻代表的虚无派和重代表的充实派，两者对于身体而言，哪个负荷更大一些呢?
从这本书中接触到媚俗这两个字，我理解的媚俗，是人对不会发生却渴望其发生的精神向往以及在此基础上想象出来的心理安慰，比如人与人之间的相互理解，比如一个没有隐私，没有个体存在的伊甸园。
虽读这本书不止一遍，却朦胧觉得并未抓住重点，虽说一千个人眼中一千个哈姆雷特，但我看到的哈姆雷特，定不是作者想要表达的哈姆雷特，深觉自己还是太肤浅了。
